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Sus comentarios sobre las obras de Aristóteles lo lanzaron a la popularidad, la recepción de su obra favoreció la compatibilidad entre el pensamiento aristotélico y la fe católica. Asimismo, recibió influencias del platonismo de Agustín de Hipona , y del aristotelismo de Averroes y de Maimónides , a quienes tomaba como autoridades.
Su festividad se celebra el 28 de enero. Su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Sus biógrafos Guillermo de Tocco, Bernardo Guido y Pedro Calo destacan su singular y temprana devoción señalando que desde bebé, se aferraba fuertemente a un papiro que tenía escrito el Ave María. En un momento, dos de sus hermanos recurrieron a la medida de contratar a una prostituta para seducirlo. Logró huir del castillo y se trasladó a París para alejarse de su familia.
El Aquinate sorprendió a los frailes cuando vieron que se había dedicado a leer y memorizar la Biblia y las Sententias de Pedro Lombardo , incluso había comentado un apartado de las Refutaciones sofísticas de Aristóteles que eran las referencias para los estudios de la época.
Entre sus compañeros estaba Buenaventura de Fidanza con quien mantuvo una singular relación de amistad, aunque también de cierta polémica intelectual. Alberto Magno , seguro del potencial del novicio, se lo llevó consigo a Colonia , para enseñarle y estudiar profundamente las obras de Aristóteles , que ambos habrían de defender posteriormente. El joven napolitano contaría, a raíz de su respuesta a Saint-Amour, con la confianza papal en cuestiones teológicas, y se le asignó la revisión del Libro introductorio al Evangelio eterno , de influencias joaquinistas.
Tras aquella destacada actuación se le concedió el doctorado a la excepcional edad de 31 años, por lo cual, en ejerce como maestro de Teología en la Universidad de París.
El Aquinate fue enviado de vuelta a París, debido a la gran oposición que se había alzado en contra de su figura y doctrina. No obstante, accedió a la invitación del papa Gregorio X de asistir al Concilio de Lyon II , pero de repente enfermó y tuvieron que acogerle en la abadía de Fossanova.
A lo largo de la historia se le han atribuido obras espurias, que con el paso del tiempo han dejado de ser consideradas de su autoría. Así, sus obras se encuentran divididas en:. El ente ens es el punto de partida de su pensamiento. El Dr Angélico comienza su ciencia en el ente, que se define como «lo que es». Ahí introduce una innovadora distinción entre essentia esencia y esse o actus essendi acto de ser.
Ya que podemos actualizar interiormente pensar la esencia de un sujeto su figura, sus límites , independientemente de que él exista -de que tenga realidad propia, contenido propio-, entonces hay que concluir que ambos, esencia y acto de ser, son principios diferentes. En esta independencia de la existencia respecto a la esencia radica la cuestión de la contingencia de los objetos. Dios, en cambio, es plenamente subsistente o no-contingente. Para ambos el entendimiento toma la forma genérica y substancial de los objetos del exterior percibida a través de los individuos, plenamente reconocidos por la intencionalidad del esciente y la abstrae , dando lugar a la especie o universal en acto.
En ello radica la diferencia cognoscitiva entre hombre y animal, ya que el universal es un elemento indispensable para toda ciencia , que solo puede alcanzar el hombre.
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